lunes, 16 de mayo de 2016

ONCE CLASE DE SOCIO ANTROPOLOGÍA

FUNDAMENTOS ANTROPOLÓGICOS DE LA SEXUALIDAD HUMANA
DEFINICIONES HISTÓRICAS DEL HOMBRE
La historia del pensamiento filosófico, cultural y científico ha dado del ser humano. Si quisiéramos empezar este recorrido cronológicamente, nos encontraríamos con el panorama que se detalla más adelante. Con Max Scheler se da un hecho importante, y es la sistematizan de un conjunto de conocimientos acerca del hombre en conexión con los hallazgos de las ciencias humanas
En el Cristianismo, para San Agustín el hombre es imagen de Dios: “Son tres las partes de que consta el hombre: espíritu, alma y cuerpo, que por otra se dicen dos, porque con frecuencia el alma se denomina juntamente con el espíritu; pues aquella parte del mismo racional, de que las bestias carecen, se llama espíritu”.
Para S. Tomás, el hombre es persona. El conocimiento intelectivo es, pues, la base de la trascendencia humana.
AMOR, AFECTO Y SEXUALIDAD
La Antropología Médica será abordada a través del curso “Sexualidad, Fertilidad y Procreación”. Estos tres aspectos tienen vinculación con ciertos campos del saber tales como la Ética, la Psicología, la Bioética, la Teología y la Filosofía.
Una discusión a la expresión “hacer el amor“, de acuerdo con la estructura antropológica del hombre, que expondremos a continuación. El amor es acto del espíritu, no es un acto psicológico y, por tanto, no habría que confundirlo con el afecto. 
SEXUALIDAD Y PERSONA
A costa de repetir lo que la mayoría ya sabe acerca de la etimología del término sexual y sexualidad, me voy a referir a ello porque en la misma definición se nos dan algunas notas esenciales.
la libertad tiene que ser formada por el amor, la sexualidad también queda sujeta, en su libertad, a ser expresión del amor y no del puro instinto.
CAMPO DE LA SEXUALIDAD
El concepto de la sexualidad no está reducido a la relación sexual. Por eso en el acta de nacimiento figura: sexo masculino o sexo femenino. 

LA EDUCACIÓN SEXUAL
Es importante establecer algunos criterios acerca de lo que es la educación sexual. La sexualidad en cuanto dato necesita un acompañamiento correcto para lograr el más grande despliegue posible. 
“Todo aquello que una persona necesita aprender (conocimiento y actitud) desde que nace y que le capacita para llevar una vida feliz con una pareja estable y permanente”.
VALORES
Los valores son características que tienen o poseen las cosas y las personas.

La persona humana tiene un único valor su decencia es la más alta de la creación pero así como la persona existiendo una tiene diversas formas de actuar, este único valor, supone varios valores intermedios que nos descubren su grandeza.

domingo, 15 de mayo de 2016

decima clase

ECOLOGIA, MUNDO, NATURALEZA HUMANA, VERDAD Y RELATIVISMO ECOLOGIA

La ecología es la ciencia que estudia las interrelaciones de los diferentes seres vivos entre sí con su entorno.

. La comprensión de cómo la biodiversidad afecta la función ecológica es un área importante enfocada en los estudios ecológicos. Los ecólogos tratan de explicar:

·         Los procesos de la vida, interacciones y adaptaciones

·         El movimiento de materiales y energía a través de las comunidades vivas

·         El desarrollo sucesiones de los ecosistemas

·         La abundancia y la distribución de los organismos y de la biodiversidad en el contexto del medio ambiente.

VERDAD EN FILOSOFÍA

La verdad implica siempre una relación entre un sujeto, es decir, una inteligencia, y un objeto, o sea, una realidad. Como tal, la verdad es la concordancia del pensamiento con lo real.

VERDAD RELATIVA

La Relativa es una proposición que es cierta solamente cuando es considerada en relación con determinados criterios, como una norma, convención o punto de vista.

VERDAD ABSOLUTA
En este sentido, las verdades absolutas son aquellas que podemos atribuir a la naturaleza y a determinados fenómenos o hechos, que son fijos, invariables, inalterables, así como también pueden se pueden atribuir a alguna significación trascendente, como las asociadas con la divinidad en ciertas religiones. Así, las verdades absolutas son proposiciones que son absolutamente ciertas o absolutamente falsas.

 

TIPOS DE VERDAD: SUBJETIVA Y OBJETIVA

El subjetivismo es la teoría que considera que todas son subjetivas, es decir, dependen del sujeto que conoce.  
Las verdades objetivas pretenden ser independientes de nuestras creencias subjetivas y gustos y el fundamento de las mismas independientes  del hecho de ser conocida por el sujeto individual.

TIPOS DE RELATIVISMO
RELATIVISMO ESPECÍFICO:  la verdad es relativa o depende de cada especie el mundo es distinto para cada especie de ser capaz representárselo.
RELATIVISMO DE GRUPO: la verdad es relativa o depende de cada grupo hay tantas verdades como grupos de personas que las piensen.
POR CIVILIZACIÓN: la verdad es relativa o depende de cada cultura o civilización cada civilización tiene sus propias verdades.
DE CLASE SOCIAL: la verdad es relativa o depende de cada clase social hay tantas verdades como clases sociales.
POR SEXO: la verdad es relativa o depende de cada sexo la verdad es distinta para el hombre y para la mujer.
POR EDAD: la verdad es relativa o depende de cada generación los jóvenes tienen sus verdades y los adultos las suyas.

RELATIVISMO INDIVIDUAL: la verdad es relativa o depende de cada individuo

CRÍTICA GENERAL DEL RELATIVISMO

La crítica más esencial que se puede formular al relativismo, además de otras de carácter extrínseco como sería la demostración de la existencia de una verdad absoluta, de evidencias universales, como PRINCIPIO; INTELIGENCIA; VERDAD, está en que todo relativismo implica una contradicción intrínseca.

LA DIMENSION INTERPERSONAL, CORPOREIDAD Y HUMANA “LA AUTO DISCIPLINA ES LA HABILIDAD DE HACER, TENGAS O NO TENGAS GANAS EN ESE MOMENTO”
La determinación es la pieza que falta para convertir en realidad los sueños de millones de personas. Es increíble el número de personas que alrededor del mundo se hallan paralizados por la falta de determinación; o lo que es lo mismo, que se hallan atacados por lo que yo llamo el “asesino” de la postergación
Pero desafortunadamente ese mañana nunca llega para millones de personas. Dejan para mañana el avance hacia sus sueños, sin darse cuenta de que lo que realmente están haciendo es matar esos sueños lentamente y caer en la gris mediocridad.
Recuerde siempre que alcanzar el éxito y permanecer postergando tareas son dos factores totalmente incompatibles.
Si de verdad desea triunfar va a tener que hacer algo al respecto y destruir el hábito negativo de la postergación.

LA AUTOESTIMA
Es el conjunto de actitudes del individuo hacia sí mismo, como actitud. Es la fuerza habitual de pensar, amar, sentir, y comportarse consigo mismo. Es la base de nuestra existencia, el valor sustancial de nuestra propia vida, abarca la totalidad de todos los sentimientos, experiencias, ideas, pensamiento, juicios y actitudes. EL HOMBRE TIENE LA CAPACIDAD DE FORMAR Y ENRIQUECER SU PROPIA AUTOESTIMA Y AUTOCONOCIMIENTO
El autoconocimiento es conocer las partes que componen el yo, cuáles son sus manifestaciones, necesidades y habilidades; los papeles que vive el individuo y a través de los cuales es; conocer por qué y cómo actúa y siente

 “DALE A UN HOMBRE UNA AUTO-IMAGEN POBRE Y ACABARÁ SIENDO UN SIERVO”
La auto evaluación es la valoración de las cualidades, capacidades y limitaciones de cada individuo. Es la capacidad interna de evaluar las cosas como buenas si lo son para el individuo, le satisfacen, son interesantes, enriquecedoras, le hacen sentir bien, y si le permiten crecer y aprender. 

EL SENTIRSE DEVALUADO O INDESEABLE ES, EN LA MAYORÍA DE LOS CASOS, LA BASE DE LOS PROBLEMAS HUMANOS”
Consiste en reconocerse a sí mismo, en forma realista, como sujeto de cualidades y limitaciones. No es un auto aprobación.
 “LA ACTITUD DEL INDIVIDUO HACIA SÍ MISMO Y EL APRECIO DE SU PROPIO VALER, JUEGAN UN PAPEL DE PRIMER ORDEN EN EL PROCESO CREADOR”
El autor respeto es atender y satisfacer necesidades y valores. Expresar y manejar en forma conveniente sentimientos y emociones, sin hacerse daño ni culparse, buscar y valorar todo aquello que haga sentirse al individuo orgulloso de sí mismo.

“LA AUTOESTIMA ES UN SILENCIOSO AUTO RESPETO POR SÍ MISMO”

La autoestima es el conjunto de todos los pasos anteriores. Si una persona se conoce y está consciente de sus cambios, crea su propia escala de valores y desarrolla sus capacidades; y si se acepta y respeta, tendrá autoestima.
ELEMENTOS DE LAS RELACIONES INTERPERSONALES

Conservación de la especie, vestuario, vivienda y descanso. Seguridad: amor, protección, orden, trato justo. Aceptación, trabajo, amistad.

novena clase


ECOLOGIA, MUNDO, NATURALEZA HUMANA, VERDAD Y RELATIVISMO ECOLOGIA

La ecología es la ciencia que estudia las interrelaciones de los diferentes seres vivos entre sí con su entorno.

. La comprensión de cómo la biodiversidad afecta la función ecológica es un área importante enfocada en los estudios ecológicos. Los ecólogos tratan de explicar:

·         Los procesos de la vida, interacciones y adaptaciones

·         El movimiento de materiales y energía a través de las comunidades vivas

·         El desarrollo sucesiones de los ecosistemas

·         La abundancia y la distribución de los organismos y de la biodiversidad en el contexto del medio ambiente.

VERDAD EN FILOSOFÍA

La verdad implica siempre una relación entre un sujeto, es decir, una inteligencia, y un objeto, o sea, una realidad. Como tal, la verdad es la concordancia del pensamiento con lo real.

VERDAD RELATIVA

La Relativa es una proposición que es cierta solamente cuando es considerada en relación con determinados criterios, como una norma, convención o punto de vista.

VERDAD ABSOLUTA
En este sentido, las verdades absolutas son aquellas que podemos atribuir a la naturaleza y a determinados fenómenos o hechos, que son fijos, invariables, inalterables, así como también pueden se pueden atribuir a alguna significación trascendente, como las asociadas con la divinidad en ciertas religiones. Así, las verdades absolutas son proposiciones que son absolutamente ciertas o absolutamente falsas.

 

TIPOS DE VERDAD: SUBJETIVA Y OBJETIVA

El subjetivismo es la teoría que considera que todas son subjetivas, es decir, dependen del sujeto que conoce.  
Las verdades objetivas pretenden ser independientes de nuestras creencias subjetivas y gustos y el fundamento de las mismas independientes  del hecho de ser conocida por el sujeto individual.

TIPOS DE RELATIVISMO
RELATIVISMO ESPECÍFICO:  la verdad es relativa o depende de cada especie el mundo es distinto para cada especie de ser capaz representárselo.
RELATIVISMO DE GRUPO: la verdad es relativa o depende de cada grupo hay tantas verdades como grupos de personas que las piensen.
POR CIVILIZACIÓN: la verdad es relativa o depende de cada cultura o civilización cada civilización tiene sus propias verdades.
DE CLASE SOCIAL: la verdad es relativa o depende de cada clase social hay tantas verdades como clases sociales.
POR SEXO: la verdad es relativa o depende de cada sexo la verdad es distinta para el hombre y para la mujer.
POR EDAD: la verdad es relativa o depende de cada generación los jóvenes tienen sus verdades y los adultos las suyas.

RELATIVISMO INDIVIDUAL: la verdad es relativa o depende de cada individuo

CRÍTICA GENERAL DEL RELATIVISMO


La crítica más esencial que se puede formular al relativismo, además de otras de carácter extrínseco como sería la demostración de la existencia de una verdad absoluta, de evidencias universales, como PRINCIPIO; INTELIGENCIA; VERDAD, está en que todo relativismo implica una contradicción intrínseca.

octava clase

EL SENTIDO Y SIGNIFICADO DE LA EXISTENCIA HUMANA Y EL ESCANDALO DEL SUFRIMIENTO
La existencia humana encierra algo más, algo que no podemos ver ni tocar. Hablamos de las cosas que realmente trascienden, traspasan fronteras y perduran en el tiempo. Todo en el mundo es y existe. Lo que diferencia al ser humano del resto de las especies es la capacidad de elegir y la conciencia de sí. El hombre y la sociedad han evolucionado gracias a su propia curiosidad, con la adquisición de experiencia, de conocimiento. Los adelantos tecnológicos de hoy en día, son fruto de la interacción de todas las ciencias existentes y las diversas disciplinas del conocimiento.
ÉTICA Y EXISTENCIA HUMANA
La ética nace en la Edad Media como una valoración moral de los actos humanos. Pero la ética no surge para difundir una serie de normas sobre cómo vivir, para eso puede tomarse alguna religión o simplemente las leyes. Sirve como patrón para la libre voluntad. Al momento de plantearnos cualquier situación en la vida, siempre tendremos la capacidad de decidir entre hacerlo o no hacerlo, entre decir SI o NO.
CIENCIA Y EXISTENCIA HUMANA
Sin duda los conocimientos que poseemos hoy en día nos han permitido lograr cosas que hace cien años habrían sido imposibles de imaginar siquiera. La ciencia ha permitido curar enfermedades y salvar vidas que hasta hace algunos años era imposibles de salvar. Con la ayuda de la ciencia existe la posibilidad, en la práctica, de romper las barreras del sonido y en teoría las del tiempo. El conocimiento de la especie, de nuestras conductas es cada vez menos misterioso gracias a la psicología, la sociología y la historia entre otras cosas.
SENTIDO DE LA VIDA HUMANA
El sentido de la vida constituye una cuestión filosófica y sobre el objetivo y el significado de la vida, o de la existencia más en general. Platón fue uno de los primeros y más influyentes filósofos, especialmente por idealismo, que creerían en un sentido común de la vida. En su teoría de las formas, lo común no existe físicamente, como los objetos, sino como formas celestiales.
PERSPECTIVA PSICOFÍSICA DEL DOLOR
El dolor es un daño sentido. Toda experiencia dolorosa deja un recuerdo importante, no en cuanto dolor propiamente dicho, sino en tanto que experiencia dolorosa.
 NATURALEZA DEL DOLOR
Santo Tomás señala diecisiete instancias afectivas. Dice: “los hombres son víctimas de muchas deficiencias” porque su fuerza y energía vital son limitadas, todo movimiento vital consume una parte de ellas. San Agustín lo define como un sentimiento que resiste a la división. En primer nivel el dolor corporal intenso, patentiza en nuestra conciencia la unidad substancial de la persona; que se revela contra su disgregación.
SENTIDO HUMANO DEL SUFRIMIENTO
Nuestra existencia Señala Lewis: “la primera y más humilde operación del dolor destroza la ilusión de que todo marcha bien”. Nos pone en situación dramática y eso requiere un modo de expresión. Yepes dice: “el dolor realiza en nosotros una catarsis, una purificación, no solo corporal, sino espiritual; nos hace menos dependiente de nuestro capricho”.
MÁS ALLÁ DEL DOLOR Y EL SUFRIMIENTO DEL HOMBRE

El misterio del dolor humano encamina al misterio del amor divino: “Sin el sufrimiento de Cristo es locura tratar de entender el sufrimiento del hombre”. El amor de Dios al hombre probado en el sufrimiento ilumina el sentido del su dolor que se muda en amor de Dios y amor a Dios. Cristo curó a los enfermos y alivió al hombre en su dolor.

séptima clase

INTERPRETACIONES MATERIALISTAS Y ATEAS – MÁS ALLÁ DEL MATERIALISMO
El Materialismo es una doctrina según la cual todo lo que existe no está determinado y se explica por algo superior y previo a lo experimentable y aprehensible empíricamente (Dios, espíritu, inteligencia del mundo, ideas), acaso que está fijo en su ser sólo por algo material y en su comportamiento sólo por la causalidad eficiente. La materia es entendida como sustancia originaria, único fundamento existencial del mundo.
Carlos Marx.  Nació en Te veris (Alemania) en 1818. De familia y confesión religiosa judía, pero perdió la fe desde muy joven cuando su padre se convirtió por motivos políticos y económicos al protestantismo, realizó sus estudios en Boom y Berlín donde se doctoró y entró en contacto con los filósofos de la izquierda Hegeliana. Con sus amigos editó una revista llamada: “La Gaceta Renana”, la cual fue prohibida por el gobierno. En 1843 contrajo matrimonio y se trasladó a París donde conoció a Friedrich Engels, el cual se convirtió en su gran amigo y compañero, tanto en la vida como en las obras políticas y literarias. De aquí en adelante anduvo de país en país, pues donde llegaba pronto lo expulsaban por sus ideas políticas y sociales, hasta que se establece definitivamente en Londres, donde murió en 1883.Obras. “El Capitalismo”, que se publicó en tres partes en tiempos distintos: la primera división la publicó él mismo en 1867, la segunda Engels en 1885 y la tercera después de la muerte de ambos en 1895.
Otras obras son: “El Manifiesto del Partido Comunista”, “La Ideología Alemana”, “La Sagrada Familia”, “Manuscritos Económicos y Filosóficos”.
CLASES DE MATERIALISMO
·        Materialismo Dialéctico: “Es una concepción filosófica científica del mundo, fue creado por Marx y Engels. Surgió en la década de 1840 y se ha desarrollado en indisoluble conexión con los resultados de la ciencia y la práctica del movimiento obrero revolucionario”. El materialismo dialéctico tiene como piedra angular la teoría relativa a la naturaleza material del mundo, al hecho de que en el mundo no existe nada al margen de la materia y las leyes de su nacimiento y cambio.

Materialismo Histórico: Es la filosofía de la historia, todo el materialismo histórico es dialéctico, por ser una interpretación desde la vida material del hombre, inmerso, por la actividad productiva, en la naturaleza material y sensible de los hechos económicos y sociales, base del devenir de la historia. “Todos los hombre dependen de la naturaleza, que les proporciona los medios de existir, pues el hombre es una animal de necesidades”. Los hombres, antes que por la conciencia y el pensar, se distinguen de los animales en cuanto empiezan a producir sus medios de vida material.
3.    Materialismo Filosófico: Este materialismo filosófico ataca la religión y la teología al igual que la metafísica en el sentido de especulación ebria, a diferencia de la filosofía sobria.
Este materialismo tiene la idea de ver la materia como traspuesta y traducida en la cabeza del hombre, y afirma, que la unidad del mundo no consiste en su ser. La unidad real del mundo consiste en su materialidad que tiene su prueba en el largo y penoso desarrollo de la filosofía y las ciencias naturales.
4.    Materialismo Científico: Es aquel que no se limita a una perspectiva metodológica presupuesta por la investigación científica “sino que busca la relación entre el entendimiento y el cuerpo, es decir, una relación entre cualquier fenómeno mental y un proceso físico”.


ACTUALIDAD DEL PENSAMIENTO
Actualmente el materialismo sigue asumiendo un protagonismo muy relevante, y sigue actual en todos los campos de la ciencia y del saber, podría decirse que ha ganado espacio en el mundo y que ha visto disminuir la credibilidad y la fuerza de las ciencias sociales, de los conocimientos intangibles y de las afirmaciones espirituales.
Hoy hay menos filósofos, filólogos, antropólogos, sociólogos y demás estudiosos de ciencias teóricas, porque si bien, puede haber más recursos para estudiarlas, hay menos campos para aplicarlas. Ese es otro logro del materialismo. A nivel religioso el materialismo ha ganado mucho espacio, porque la religión está basada en el misterio y lo que no puede palparse, se cree lo indemostrable, y se espera lo que la tradición ha prometido, pero como nada de esto es cuantificable, satisface cada vez menos a los hombres de nuestro tiempo.
ATEÍSMO PRÁCTICO
Los ateos expertos o pragmático  viven como si no vivieran dioses y declaran los fenómenos naturales sin necesidad de informes divinos. No niegan claramente la existencia de los dioses, pero pueden considerarla innecesaria o inútil; de acuerdo a esta postura, estos tampoco proveen sentido a la vida, ni influencian la vida cotidiana. Una forma de ateísmo práctico con implicaciones para la comunidad científica es el: naturalismo metodológico la «tácita ayuda o hipótesis del naturalismo filosófico dentro del método científico con o sin la plena aceptación o creencia en él».
El ateísmo pragmático puede tomar diversas formas:
o    Ausencia de motivación religiosa: la creencia en dioses no impulsa la acción moral, religiosa o cualquier otro tipo de actuar.
o    La exclusión activa de los problemas divinos y religiosos de la búsqueda intelectual y acción práctica.
o    Indiferencia: la ausencia de interés en los problemas divinos y religiosos.
o    Desconocimiento del concepto de deidad.
ATEÍSMO TEÓRICO
Argumenta teístas comunes, tales como el argumento del diseño o la apuesta de pascal. Es principalmente una ontología, concreta mente una ontología física.
MATERIALISMO EN LA EDAD MEDIA
En la Edad Media sujeta la religión en todas las esferas de la vida espiritual de la sociedad. En la realidad existen solo las cosas únicas y lo frecuente es solo denominación que no refleja nada y por eso no existe en la realidad. A esta normal materialista se le denominó nominalismo. Los pensadores materialistas de aquel tiempo intervinieron contra ese misticismo e idealismo.
MATERIALISMO DE LA ÉPOCA DEL RENACIMIENTO
Italia fue el primer país en el que comenzaron a desarrollarse las relaciones capitalistas. Desde el punto de vista económico, la región más desarrollada. Los ideólogos de la burguesía ascensional que necesitaba la libertad de desplazamiento, la libre empresa y la libertad de comercio, soñaban con liberar al hombre del despotismo feudal.
Este hecho recorrido de la cultura fue denominado «humanismo» (del latín humanus, “humano”). La antigua sentencia de «soy  hombre y nada humano me es ajeno»
MATERIALISMO EN LA ACTUALIDAD

El materialismo ha sido entendido frecuentemente como una forma enteramente científica y racionalista. Por pensadores religiosos que se le oponen y por marxistas. como principio filosófico o científico el dualismo, la fenomenología, el idealismo y el vitalismo. 

viernes, 11 de marzo de 2016

sexta clase de socio antropología

OCIO PEDAGOGIA
Qué es la socio pedagogía
Es la ciencia práctica social y educativa, que fundamenta, justicia y comprende la normatividad más adecuada para la prevención ayuda y reinserción de quienes pueden o padecen, a lo largo de toda su vida, deficiencias en la socialización o en la satisfacción de necesidades básicas amparadas por los derechos humanos
ORIGEN DE LA PEDAGOGIA SOCIAL
Surgió a finales del siglo XIX con la obra de Paul Natorp, pedagogía social, de carácter estrictamente filosófico.
PEDAGOGIA CLASICA
De la educación inicia con platón y Aristóteles quienes no establecieron una diferencia entre sociedad y estado por tanto entre pedagogía social y pedagogía política. En el caso de Aristóteles, quien se caracterizó por ser realista y conservador, se enfoca más en la educación recibida desde el nacimiento por la familia hasta la recibida por el estado.
PEDAGOGIA MEDIEVAL
La educación ya que toda la vida la razón se sustentaba en la teología  
PEDAGOGIA MODERNA
Fue el primero en formular Una concepción pedagógica social de carácter místico humanitario, pide que la educación se extienda a todos los hombres sin importar su clase social. Juan Enríquez Pestalozzi llamado el verdadero fundador de la educación como una unción esencialmente social y humana
PEDAGOGIA CONTEMPORANEA

Se inicia con la pedagogía social de Paul Natorp seguidor de Kant, fue influenciado por platón y Pestalozzi, considera que la educación moral que recibe el individuo es la más importante adquisición que puede tener y se aprende a través de las relaciones sociales por lo tanto define el objeto de la pedagogía social como interacción cultural sociedad y las condiciones educativas de la vida social 

quinta clase de socio antropología

                                       POTENCIAS APETITIVAS
Nos narra la historia antes de cristo, la educación occidental estuvo restringida al ámbito familiar. Las culturas eran mayormente básicas de carácter práctico. El representante de transmitir los conocimientos era el padre de familia, y lo hacía mediante leyendas, mitos, educación religiosa, como sobrevivir en la vida cotidiana, etc.
En el siglo XI renace la inquietud por el saber, las ciencias se diversifican y se vuelven más complejas, surgiendo la necesidad de crear un ámbito más adecuado al nivel de esos nuevos conocimientos.
La enseñanza se hace a través del aprendizaje autodidáctico
Un poco más tarde con la sabiduría de platón se da la primera escuela.
Junto con platón aparece también Aristóteles y así se llamó el museo Aristóteles. Su objetivo era conocer culturas, sociedad, civilización. Casi en el mismo tiempo de Aristóteles aparece la religión y los sofistas empezaron a enseñar en el siglo XII aparece la primera universidad de parís o la de Oxford dicho nombre proviene de la asociación de todos los saberes en torno a la teología y la filosofía.Como se llega a la verdad y aquí concluyeron que la verdad era universal tonto el docente como el estudiante deberán trabajar juntos hasta encontrar la verdad a través de la investigación esa investigación  lo llevo analizar algunos términos tales como: actos, potencias, apetitivos, sustancia, forma concluyeron que ya está terminado y a la potencia que está en capacidad pero que todavía no ha llegado a su término. 2 apetitivos
Apetitivo sensitivo emocional
Apetitivo apetitivo
Apetitivo intelectual
ACTO Y POTENCIA
Sistema metafísico de Aristóteles, según la cual tosas las cosas materiales se componen de dos maneras de ser, que son el hecho y la potencia. El acto, es la actualidad de una cosa o de un sujeto y significa realización y perfección, mientras la potencia es pura posibilidad de ser algo en las cosas materiales, la materia es la potencia y forma, el acto y el compuesto de materia y forma es también un compuesto de potencia y acto.  
DE LAS FACULTADES SUPERIORES DE CONOCIMIENTO O SEA DE LA INTELIGENCIA
El alma humana, como decía San Agustín y confirma la experiencia, descubre primero por medio de los sentidos los fenómenos que nos orece el mundo externo, y después investiga sus causas por medio de la razón. Después de haber tratado de las diferentes manifestaciones de la sensibilidad en el hombre conviene tratar de sus facultades principales o intelectuales, que son el entendimiento y la voluntad. Aquí trataremos solamente del primero, guardando para lo honesto a la segunda, a causa de las relaciones íntimas que entre la voluntad y la ética existen.  
DE LA INTELIGENCIA O ENTENDIMIENTO EN GENERAL
Dice que se define del entendimiento del hombre una facultad o fuerza vital innata, por medio de la cual el alma humana puede conocer las cosas insensibles y espirituales, y las sensibles y materiales por medio de ideas universales. La inteligencia, además de la acepción usual y vulgar, según la cual se identifica con entendimiento, comprende las dos significaciones siguientes: el acto segundo, trabajo o ejercicio actual del cerebro, en el sentido de que la inteligencia equivale a intelección o acción de entender: el habito o facultad de los primeros principios